老钱庄 古代无法通婚的六对姓氏，前五对原因一致，最后一对非常特殊 在古代社会
古代无法通婚的六对姓氏，前五对原因一致，最后一对非常特殊
在古代社会，姓氏有时会成为婚姻的硬性障碍。即使双方门当户对、情投意合，只要姓氏对上某些历史旧账，也无法结为夫妻。六对这样的姓氏流传下来，其中五对源于世代仇怨，剩下的一对却有独特来由。
先说姬姓与嬴姓。姬姓源于周王室，嬴姓则是秦国公室本姓。公元前256年，秦昭王派将军攻灭西周公国。三年后，公元前249年，秦庄襄王又灭掉东周公国。
周朝延续近八百年，就此终结。姬姓后人视此为亡国之痛，世代与嬴姓结下深仇。秦朝灭亡后，嬴姓子弟多遭屠杀或被迫改姓，嬴姓几乎从史书中消失，直到明末才有人恢复此姓。两姓恩怨跨越数百年，在一些家族族谱中仍有痕迹，通婚自然被严格禁止。
李姓与朱姓的纠葛则跨越两个朝代。公元618年，李渊建立唐朝，李姓成为国姓。公元907年，朱温逼迫唐哀帝李柷禅位，唐朝灭亡。后梁建立，朱姓掌权。
李姓家族对此深怀怨恨。明朝末年，局势反转。崇祯十七年（1644年）三月，李自成率军攻入北京，崇祯帝朱由检在煤山自缢，明朝覆灭。朱姓后人又添新恨。
两姓家族因此形成不成文规矩，避免联姻，以免旧事重提。
杨姓与潘姓的故事常被民间戏曲演绎。雍熙三年（986年），宋太宗派兵北伐辽国。潘美任西路军主帅，杨业为副将，负责掩护云、朔、寰、应四州百姓南撤。
杨业提出稳妥计策，建议派兵佯攻吸引辽军主力，再在撤退路上设伏。但监军王侁反对，讥讽杨业畏敌，还暗示其有二心。杨业作为北汉降将，最忌别人怀疑忠诚，只得率军出击。
他与潘美约定，在陈家谷口设伏接应。从寅时等到巳时，王侁以为杨业已胜，为争功擅自带兵离开谷口。潘美未能有效制止。杨业且战且退至陈家谷口时，援军已无踪影。
他身受重伤，士卒殆尽，仍手刃数十敌兵，最终被俘。
杨业叹道：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”
绝食三日而死。其子杨延玉同日阵亡。事后潘美受降职处分，但民间文学将潘美塑造成害死杨家的主谋，杨姓后人遂立下潘杨不通婚的家训，甚至写入族谱。
施姓与郑姓的恩怨发生在明清之际。施琅生于明天启元年（1621年），福建晋江人，早年跟随郑芝龙。清顺治三年（1646年），郑芝龙降清，施琅随从。后来施琅辗转回到郑成功麾下，任左先锋。
郑成功与施琅性格都强硬，战略分歧渐多。
顺治九年（1652年）四月，施琅部下曾德犯死罪，投奔郑成功并获提拔。施琅派人捉回曾德斩首。郑成功大怒，逮捕施琅及其父施大宣、弟施显。
施琅逃脱后，郑成功下令处斩其父弟。施琅得知家人遇害，痛恨不已，决意投清，誓灭郑氏。
他后任福建水师提督，多次上疏力主收复台湾。康熙二十二年（1683年）六月，施琅率军攻澎湖，身中流矢仍裹伤督战，最终攻克。
台湾平定后，施琅并未报私仇。他派人安抚郑氏官兵，亲至郑成功庙致祭，并折箭为誓：“当日杀吾父者已死，与他人不相干。”
郑克塽率众降清，台湾纳入清朝版图。两家血仇虽以宽容收场，但民间仍流传施郑不通婚的习俗。
岳姓与秦姓的禁忌源于南宋绍兴年间。岳飞率岳家军屡败金兵。绍兴十年（1140年），金军毁盟南下，岳飞北伐，收复多地，进至朱仙镇。
宋高宗赵构一意求和，接连下十二道金字牌命岳飞班师。绍兴十一年（1141年），秦桧指使他人弹劾岳飞，又让张俊诬告部将张宪谋反。岳飞与子岳云被捕入大理寺。
审查两月无实证，主审官何铸也认为岳飞无罪。秦桧换上万俟卨主审，并亲书字条。绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日）除夕夜，岳飞在杭州大理寺风波亭被赐死，年仅三十九岁。岳云与张宪同日被杀。
宋孝宗即位后追复岳飞官爵，改葬以礼。
岳飞后人逃难四散，立下家规永不与秦姓通婚。此规矩甚至延续至现代，一些岳氏分支族谱仍有记载。
秦桧后人秦大士在清乾隆年间中状元，游西湖至岳飞墓前，见秦桧跪像，题联：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”
最后曹姓与操姓则非常特殊。曹姓源于曹操后裔。三国后，司马氏掌权，曹魏政权名存实亡。曹氏子孙遭迫害。为避杀身之祸，部分后人改“操”姓，以曹操之名为姓，隐居避祸。
为防止近亲通婚，他们定下规矩：曹姓与操姓永不通婚。此禁令源于同宗同源，而非仇恨，在族谱中代代相传。
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